“景”，在古人心目中，既是大自然的壮丽山河，又是人文精神的集中体现。从古至今，人们对“景”的追求与赞美从未停歇。本文将从景字的起源、内涵及其在古代文学作品中的应用三个方面，探讨古人心中的自然与人文情怀。
一、景字的起源
据《说文解字》记载：“景，影也。日始出光，常先至地。从日争声。”由此可见，景字起源于光影现象。在我国古代，人们对光与影的感知非常敏锐，将其与自然界的美景相联系。在《诗经》中，就有“景行行止”的描写，意指在美好的环境中行走。由此可见，景字在古代已具有美好、壮观之意。
二、景字的内涵
1. 自然景观
古代文人墨客对自然景观的赞美不胜枚举。他们以景抒怀，将自然景观视为精神寄托。如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”此诗通过对鹳雀楼、黄河等自然景观的描绘，表达了诗人对大自然的敬畏之情。
2. 人文景观
除了自然景观，古代文人还关注人文景观。他们以景喻人，以景抒怀，展现出对人文精神的追求。如唐代诗人杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”此诗通过对国破山河在、城春草木深的描绘，抒发了诗人对国家和民族命运的忧虑。
3. 情感寄托
景字在古代诗词中还具有情感寄托的作用。诗人常以景抒发自己的喜怒哀乐。如宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”此词通过对元宵节景象的描绘，抒发了诗人对美好生活的向往。
三、景字在古代文学作品中的应用
1. 景字作为描绘自然景观的工具
在古代诗词中，景字常作为描绘自然景观的工具。如唐代诗人杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”此诗通过对江南春色的描绘，展现了大自然的壮丽。
2. 景字作为表达人文情怀的载体
在古代诗词中，景字也常作为表达人文情怀的载体。如宋代词人苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”此词通过对人生无常的感慨，表达了诗人对逝去亲人的怀念。
3. 景字作为情感寄托的媒介
在古代诗词中，景字还常作为情感寄托的媒介。如唐代诗人李白的《月下独酌四首·其三》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”此诗通过对月下独酌的描绘，抒发了诗人对友情的珍视。
景字之美，源于古人对自然与人文的感悟。在我国古代文学作品中，景字作为描绘自然景观、表达人文情怀、寄托情感的工具，展现了古人心中的自然与人文情怀。在新时代背景下，我们仍可以从景字中汲取智慧，感悟生命的美好。